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第36讲

刚才讲到“一陰一道厌九一,浊乱弄元胞”,这是讲密宗所教的什么男女双修,道家所讲的采一陽一补一陰一法门等等。现在国内外这一套都很乱,一般又加上性教育的观念或者性学的研究,越来越乱,这些都属于外道之流。下来还有“食炁鸣肠胃,吐正吸外邪”,这是讲练气功,现在外面传的气功法门很多,最近又加了很多新的门派,都是服气的,练呼吸的。“吐正吸外邪”是说练气功的结果,练出毛病的也不少,搞不好反而把正气吐出去,吸进了外面的邪气。

有一个常识,我们要特别注意。古人说住山林,晚上一陰一气重,门窗都要关好。练吐纳气功的,在树林多的地方,夜晚不能练,因为树木晚上放出来的是碳气,这些都是自然科学原理。

接下去讲修苦功的不是道,“昼夜不卧寐,晦朔未尝休”。刚才讲“六甲次日辰”,有人修六丁,有人修六甲,到了那一天不吃饭,而吃淡斋。淡斋是不吃盐巴,糖也不要,什么味道都不要。淡斋与练这个苦功一样,昼夜锻炼自己的精神,常坐不卧,禅宗叫“胁不沾席”。

我曾经碰到过一个道家的,不吃饭,偶然看到他从口袋里拿出丹药,吃一片就够了。这个很稀奇啊!我那个时候年轻好奇,非要问清楚不可。结果他就教我了,但是我学会了也不练,因为是吃大便!先要吃四十九天长素,过午不食,最后再要吃七天淡斋,日中一食,与学佛的一样,最后来一个七天完全不吃。

不吃饭会死人哦!我自己试验过的,第三到第四天最难受最严重,肠子里头剩的东西都清理完了,只喝水,那真是一点力气都没有。那个时候你准备死好了,不准备死就不要学道啊!就是拿生命的规律来试验。道家有一句话,“若要人不死,必先死个人”。我觉得一般青年人现在学佛学道太精明了,像我们当年是笨兮兮的,你说死就死。所以说饿饭饿不死人,过了第四天到五天,精神就回转了。我那一次试验,眼睛看东西,墙壁都可看通了。一个朋友来看到我,他退了好几步,他说,你现在两个眼睛像电光一样,其实我照镜子看看也很普通嘛,不知道别人的感觉会如此。不过那时头脑特别清楚,身体又轻灵。但是你要注意啦!要出毛病也在这个时候,这个胃像个布袋那么蠕动,里头空了它自己还在摩擦,搓破了就胃出血,那就糟糕了!你要会用气把它充满,使它不会搓到出血。

再说“昼夜不卧寐,晦朔未尝休”,这就是不睡的意思,每个月初一和月尾更重要,是一陰一陽一天地之一交一 的时候,所以不可以睡觉,要接天地的正气。子午卯酉,打坐时辰都有一定的。但是这里说,这些都是旁门,还不是左道。

他现在下一个结论,“身体日疲倦,恍惚状若痴”,他说搞得身体越来越衰弱,这就不是道了。精神不统一,恍恍惚惚,现在讲就是精神有病了,一胡一 思乱想,看见什么鬼怪呀,像白痴一样。“百脉鼎沸驰”,精神越来越紧张,气脉越来越错乱,表面上看到红光满面,实际上血压上升精神分裂。修无为之道,佛家最高就是空,道家最高是清净,但是修道人现在却“不得清澄居”,修道越修越不清净越不虚无,所以叫做旁门。

“累土立坛宇,朝暮敬祭祀”,这是另外一派了,老实讲,包括修密宗都是这样,到处修坛场。在西藏及印度修坛宇,还要白牛粪来涂墙壁。我说现在水泥那么发达,为什么一定用牛粪呀?难道要住在牛棚诸佛菩萨才来吗?这个在落 后的地方可以,因为那里没有水泥。不过有个同学想了半天跑来说,老师啊,恐怕印度的牛粪还有杀菌消毒的作用。我说你讲得也不错,不过现在用不着,消毒的药剂也多,不需要牛粪啦。

五鬼搬运法

这些奇奇怪怪的法门,那多了,都很迷惑人的。譬如说所谓五鬼搬运法,又譬如说点穴法,你一定想学嘛!对不对?隐身法干不干?还有一个法,子弹打不进,你干不干?当然干!每一样都很诱一惑 人的。金木水火土五遁法干不干? 碰到危险,一下从土里钻走,土遁了;看到起火啦,马上就从火光里头走了;掉下海去,借水遁就上岸了。譬如修密宗的“秽迹金刚”,就要找被雷打过的桃树,拿来刻一把剑,弄一颗印。所以想修“秽迹金刚”的条件就办不到。你说这些都是神话吧?也都是真的!老实讲我研究起来还是科学的,同天文、地理、地球物理都有关系,当然不是牵强附会。

五鬼搬运法是怎样搬运呢?那叫大搬运法,但是我们只是听见,没有看见。听说要修的话,要找五个死人的骷髅头,最好是年轻人的,老人的头不好,老鬼跑不动,年轻鬼才会跑。然后还要晓得死的时辰和生辰八字,在刚埋葬就把这个骷髅头偷回来,那真是伤天害理。然后把他的灵魂拘来,不准去投胎,把这五个骷髅头的灵魂,弄到一个深山鸡犬不闻的地方,要修一百天才修得成。如果修了九十九天听到一声狗叫,这个法破了,第二次就要修两百天啦,如果修到一百九十九天半,听到一声鸡叫也完了,第三次要三百天。

我说去你的!这种事情我怎么去干呢?第一偷死人的头我就不忍心,而且把这个人的灵魂拘来,不准他投胎替我们做事,更不忍心。不过真这样做,当然有个条件啊!在他做了多少事之后,要使他这个灵魂投生到大富大贵的人家,如果他想变女的,就让他投胎女的,长得漂亮,还做一品夫人,福禄寿喜都有。或者是修道成道,不然是不行的。(编者按:这是作者引用道家的说法)

现在《道藏》里也有保留,我翻阅过了,重要的那一段就没有啦,每一个法门都是这样。譬如《万法归宗》,市面上都流行,里面古里古怪小玩意多得很,但没有一样灵的。因为那个钥匙不放进去,方法虽对却没有钥匙开,所以这一本书看了没有用。

道家、密宗好多东西听了都非常诱一惑 人,所以叫做法术。是法,不是道,这都是旁门。所以讲到“累土立坛宇,朝暮敬祭祀”,早上晚上拜拜,道家修的“履罡步斗宿”,每一个时辰要沐浴、斋戒,去拜,拜到天神下来,这些统统是旁门。

东西方混合的旁门

前几年,我发现一个朋友在美国印了一部经。这个人是一位大居士,还花了大钱印,印得很秘密。后来我想不起来了,就在《大藏经》里翻,没有找到。我这个人有个怪毛病,天下事不知道的,我非要知道不可,等我知道了,就把它丢了。后来我就写信到美国找来,结果打开一看,不是佛经,是从前大一陆 上很多尼姑修的法门,实际上是摩尼教的经。摩尼教在唐代时候来过,可以说不是印度教、波斯教,有一点犹太教的味道掺杂进去,也有法术,也有咒语。

你们看过庙子上塑的,荷花叶子上有一个童子,穿红肚兜的,就是修的荷叶童子,女人修的,所以比丘尼修这个!修成就有神通了,那个荷叶童子永远跟着,有事就跟你讲,过去未来大概知道。不过这个不叫神通,叫依通,依靠别的东西而有的通。这个比修五鬼搬运、修骷髅好多了。这些荷叶童子都是灵鬼修成功的,并不是得了道的。比丘尼修这个法门,要在地下室鸡犬不闻处闭关一百天,要修成的时候就要看你的定力了。当你在那里念经打坐时,就有四五个魔鬼在你前面一站,骂你一顿,非常可怕。如果有定力一点都不怕,告诉这些鬼,你们先头部队仙子来过,他们已经低头听我指挥了。这不算是道,也是一种法术。

这些都是“朝暮敬祭祀”,我顺便提到,因为有许多比丘尼同学在这里,万一看到这个经,或者有人修这个法要传你,就要考虑了,这不是正统的佛法,可是有没有用处呢?如果化缘,如果做好事,有时候也用,可是要修炼一百天就很难了。

所以他下面说,“鬼物见形象,梦寐感慨之”,鬼神硬现形给你看,做梦也会有灵感。有些人修到耳报神,就是杨柳神,把雷打过的杨柳树,拿来刻一个三寸小人,修成功以后,这个小人什么事情都报给你,比那个卫星接收的信息还要准确,就是这一类的旁门左道。还有一个“默朝上帝”,也是一个法门,这个就很严重了,是我们上古就有的。跪在那里祷告,祷告姿势同现在西方天主教、基督教的一样,也有密宗的手印。所以讲到人类文化很有意思,天主教祷告也拿一个类似朝笏一样的东西。朝笏是古代上朝见皇帝手里拿的,竹板那么长。古代为什么 上朝用这个呢?你看唱戏那个大臣,见皇帝时端着朝笏,当年没有笔记本,朝笏后面就是自己记事的。一方面表示恭敬,对皇帝不敢面对,眼睛不斜视,只看到朝笏。实际上向皇帝报告的事情很多,怕忘记了写在里头,是这个作用。道 家默朝上帝,拜玉皇大帝的时候,也有用朝笏的。佛教则改了用香斗,像如意一样这样拿着。道家也有这个香斗。

所以这些都失传很可惜啊!那个法国同学,他专门在这里研究道教,大概把这些资料都收齐了,写成一部法文书。我们现在讲中国文化,这些都是中国文化,但是大家不知道啦。前天有一个人问我,要如何为一位八十几岁的上将老前辈做寿。我说那严重了,礼节繁重。你看“打金枝”那一出戏里头,就是郭子仪做寿所发生的问题,媳妇是公主还不肯来拜寿。寿辰那一天,郭子仪自己先穿上朝服,面北叩首天子,然后拜祖宗,再坐上正位,让子孙亲友们朝拜。当寿翁的,哪怕他活到九十岁,做寿过生日那天,他带领大家统统跪着,先拜了天地祖宗父母,才转来坐在那个位置上,受大家的祝寿礼拜。外客来拜寿他赶快避开,要子孙接待,外客只好对这个空位叩头,子孙要还礼。这些都是中国文化,多读书多研究,你就晓得古礼在什么地方。有的书上也没有,幸而当年小的时候看到家里老前辈做寿,影子还看到一点。

脱离正道的修行

“心欢意喜悦,自谓必延期。遽以夭命死,腐露其形骸”,他说修这些旁门左道的人,自己以为在修道,心里高兴得很,认为必定得到启发,会长生不老了,结果都是突然死掉,遽然夭命。以我所晓得的,几十年来看到修道学佛的人,或心脏病突发、高血压,严重一点脑神经分裂,都死在这几种病上。除非禅定工夫很高的,预先晓得自己何时会死,那是很少很少的。其实有些乡下人,一个大字不认识的愚夫愚妇,规规矩矩念佛的人,那些人倒是善男子善女人,有时候倒还能够做到预知时至。你们诸位真正想成佛当神仙的,只有一个法门,就是笨、老实、一门深入。

“举措辄有违,悖逆失枢机”,他说这些旁门左道的行为举动,是违背正道的,悖逆正路,失掉了中心思想,“枢机” 就是中枢的意思。“诸术甚众多”,旁门左道的方法太多了,“千条有万余”,有一千条一万种之多。“前却违黄老”,以道家来讲,前面违背了黄帝老子之道,“曲折戻九都”,弯弯曲曲,怪戻乖张,走弯路。“九都”是幽冥九都,是下地狱的路,越走越暗。“明者省厥旨”,高明的人要懂得真正修道的宗旨在哪里,道究竟怎么修,“旷然知所由”,先要认识什么 不是道,找一个真正的道,一条清净的大路,才晓得怎样去修道。

今天简单把这一篇报告完了,下一章讲伏食,开始魏真一人所谓的正道,就是正统道家。伏食是吃一粒长生不老之药,药就在我们自己那里。他告诉我们怎么样吃这个长生不老之药,这个才是“正道”。

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