世间所有布施、持戒，不如一念慈心的功德(2)

第十：《大庄严论经》若于禁戒中，不尽心护持，便为违大悲。对，虽然我们想要利益众生，但是基本上你要持戒，所以不能伤害到众生。我们不能说，今天我要十万块，虽然我这十万块要拿来做善事，但是这个过程，我伤害到别人的法身慧命，或是我违背了三宝的教戒，去所谓买卖佛教、赶经忏，你这样你违背戒律在前，你不能讲说你有悲心。所以做什么事情你要从因地，因地去做。所以不能够护持戒律，你就不能谈慈悲。第十一，把它念完，来：《大般若经》若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，应缘一切智智，以大悲为上首，修行布施波罗蜜多。所以这里面这个《大般若经》各位一定要读，我们下回办一个《大般若经》读诵法会。

好不好?时间要很长，但是各位你现在好好自己读吧。因为真华长老往生前两个月，都是在读《大般若经》，虽然讲的般若，但他讲的这个般若，讲的就是为了要成佛的。所以这里面讲的菩提心、大悲心、空性，你要以这样的心去求布施。所以若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，这代表菩提行愿，我发菩提心。菩提心以什么为基础?应缘一切智智，不能够离开空性。特别是佛陀的智慧，因缘一切智智。所以那展现出来以大悲为上首，你的外相就是大悲心，内心安住在佛的智慧。来追求菩提。这样来修行菩提道，最基本的布施波罗蜜多，所以特别布施最容易摄化众生。最容易接近众生。所以不离开这个三心。菩提心、空性、相应大悲为上首，来修种种的波罗蜜。

好，愿各位多多的这样来读诵大乘的经典跟思惟、实修。然后久了以后你会发觉，你就慢慢的不离开这个菩提心了。不离开，入这个法流。而且经常以这个法相应的来引导教化，帮助周围的人。因为周围的人就一直在这种无明、贪、瞋、痴，很辛苦。各位做人辛不辛苦?你去住老人院住一个月你就知道，很辛苦。所以因为他们又病又苦，又担心儿女，又听不下佛法，生命真苦。哪一天我们也会老了，又躺在那边，所以要乘着我们的肉体老化的过程里面，坚定我们的心。所以我们的心，要保持在这种心态。你如果年轻更要如此。所以释迦牟尼佛有一次跟阿难在一起，前面有一对老乞丐很老了，夫妻做乞丐，佛陀就跟阿难说，阿难那一位老人如果年轻就出家、一精一进，他可以证阿罗汉;

如果他没出家，他年轻就努力工作，他现在是一个国家里面最有钱的。佛陀又说了，阿难，就算他年轻没有这样做，如果他进入中年的时候，如果那个时候，懂得佛法来出家，他至少证得初果或二果;如果在中年他能够勤劳工作，至少他是一位富贵长者。但可惜他都没做，这么老了，现在做乞丐。将来死了以后还堕落恶道轮回。所以佛陀这样讲就告诉我们说，年轻就要努力了，所以各位要一精一进修行，所以佛法还要究竟解脱。当然世间的富贵长者是个世间的幸福，但是不究竟，所以最好的方法各位要努力发菩提心，修证佛法。