到来佛寺的人不是求法的，老和尚流泪，佛菩萨叹息(2)

所以这是你看“震醒长夜，警觉昏迷”。我们总是在昏迷当中，警觉不了，一旦寿命到了，你有没有想到马上就是六道轮回。六道轮回到哪一道去?在我想像当中，地狱道的成分最多，为什么?我们遇到这样好的法，没有认真修行，这个罪就很重。没有遇到不要紧，他没有缘分，我们遇到了。遇到了不能依教奉行，不能在这一生解脱往生成佛，还搞六道，那我们可以想像，我们造作地狱的业肯定有，就在学佛当中就造地狱业，自己不知道。我们有没有障碍别人学佛，有没有让别人在佛法里面生起疑惑、退转信心?如果有的话，这就是地狱因。我们没有认真依教修行，让外头人看到我们这个样子，你看学佛，假的不是真的，这个罪名就是地狱。

所以不要以为学佛一定会生极乐世界，不会堕地狱。慈云灌顶法师在《大势至圆通章疏钞》里面最后的一页，列入念佛人一百种果报，第一个就是地狱，他说得好，说的有道理，我们不能不知道，不能没有警觉。

【解】震醒长夜，警觉昏迷，引生善心，停息诸苦，音声功德，并如钟也。

钟声，其他的音声也有，讲经的功德、念佛的功德、念咒的功德，都有这个无比殊胜的利益，这个地方讲的“引生善心”，它有没有把我们的善心引发起来，有没有帮助我们“停息诸苦”，就是离苦得乐，离苦得乐现在就得到，真正契入境界，法喜充满、欢喜。

下面又说：

【解】又钟身铸有真言、种子字、大乘经偈。

钟上一定有这些，真言就是咒，像往生咒，净土宗的常常用这个，一般用大悲咒最多，藏传里面普遍的，我们到处能看到的六字大明咒，还有刻的大乘经偈，这个钟撞一声，这些经咒随着音远闻，法音遍法界，普度一切众生。

【解】鸣钟一声，即如转诵钟身，所具一切显、密经法。

这个钟我没有见到过，但是我听人说过，过去这些大德们说过，大陆上贤首宗大殿上的钟，大钟里面所铸的文字是一部《大方广佛华严经》，铸在钟的上面，那敲一下就是一部《华严经》，不少。《法华经》的也多，随着天台宗，天台宗是《法华经》，密宗道场多半是咒语，所以这是“鸣钟一声”。

【解】以喻说法人一一声中，皆寓无量妙义也。

钟敲一下，无量妙义，说法人亦如是。所以说法的人要用真心，至少没有名闻利养，远离七情五欲。七情五欲离了，当然还有习气。虽然随缘，所谓恒顺众生，但是心里头不落印象，这一点比什么都重要，也就是说不放在心上。六道凡夫六根接触六尘境界，全放在心上，所以他的心是染污的。

真正修行人他修什么?像修行人真有功夫，他不放在心上，他心地清净。海贤老和尚给我们表这个法，一天到晚、一年到头，他心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，他跟大众接触一团欢喜，满面春风，恒顺众生，随喜功德，心上一尘不染，这叫真功夫，这真修行人。

佛所教我们的，我们以我们净宗来说，“三福”、“六和”、“三学”、“六度”、“十大愿王”，全部都落实在生活当中、落实在工作、落实在处事待人接物，心怎么样?没染，没放在心上，这就对了，心保持这经上所说的“清净、平等、觉”。放在心上就迷了、就染污了，就不平等，就迷了。不放在心上，心永远是“清净、平等、觉”，一切时、一切处都保持着，心里只有一尊阿弥陀佛，其他的什么都没有，说法人这样说修行的说法人。

我们可以从黄念老的《报恩谈》里面完全体现。你听《报恩谈》愈听愈有味道，舍不得放下，它有这么大的摄受力量，让你听到法喜充满，让你听到断疑生信，让你听到会跟他一样，，一心专念阿弥陀佛。