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破执不等于放弃一切

佛家基于性空的智慧,要人破执,但破执不等于放弃一切。比如说,教您不执着财物,并不是教您不去赚钱,或者放弃赚钱的机会。因为人生的幸福也须赖各种因素(条件)的配合,而钱财是人生幸福的条件之一。穷得衣不蔽体,三餐不继,自然也无幸福可言。况且一个人行善也不可无钱财。所以一个理解缘起性空的人,仍然与一般人一样工作赚钱,所不同的是,他对钱财不加妄执,抓得没有那么紧,该用则用,但也不浪费。对于男女感情的处理也一样,理解缘起的人结婚与否,不加妄执,有良缘则结婚,无良缘也不强求,我喜欢对方,对方却不喜欢我,这是因缘不具足,我只好放弃。如果这桩婚姻,意义重大,利人利己,我又何妨依正道,努力一番,以等因缘成熟。俗语说:“人怕出名,猪怕肥。”名会带来许多烦恼,若无实力作后盾,大名之下,出丑机会也更多。但是名也有名的作用,一个人若想服务社会,又不可不树立名声。如一优良产品一样,不做广告,无法广泛造福大众。所以一个真正有大智慧、大学问、热心奉献的人,虽不必刻意追求声名,但也无须刻意逃避声名,一切可观察因缘、形势而决定。

常常有学生问我:“一个人通通不执着了,他不是完了吗?”差不多每年都有人提出这个问题。他们以为一个人须执着于他的理想目标,努力以赴,才有成功的希望。这种想法不能说没有道理。因为人生的旅途,难免有许多障碍,若不坚持到底,理想必难实现。我的看法是:佛教也极鼓励人发愿,如佛教的课本有四弘誓愿——众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。佛教主张破执,只是破去迷执——迷惑的执着,违背道理的执着。如果你的执着是合理的,那么您仍该坚持,所以佛要人坚持戒律,净土宗要人执持名号(指阿弥陀佛的名号),密宗要人持诵咒语。总之,一个人的做为只要顾及时空因缘,以及行为的妥当合理与否,他的执就不属于迷执。譬如我手中紧抓着一样东西,如果我是为了防止这个东西摔破,那么这个紧抓的动作是合理的;如果这样东西是别人所有,我紧抓着是为了夺为己有,那么这个紧抓的动作是不合理的,也就是迷执了。世人常执迷于色欲、钱财、权力、声名,以致作出许多害人害己之事,烦恼不堪,这便是佛家破执的根本原因所在了。

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