短期出家的真正意义是什么？

请大家合掌，我们合掌的时候，这一只手代表诸佛菩萨，乃至五方佛，这一只手代表轮回五趣众生，地狱、鬼道、畜生道，乃至天道、人道、阿修罗道，苦难的众生，但是透过我们的慈心、悲心，愿把诸佛菩萨的这种本愿功德，来帮助受苦、轮回的众生，这一只手代表菩提心，这一只手代表慈悲心，加上你的空性，我要上求佛道，下化众生。所以菩提心、空心、大悲心，心、佛、众生合为一体，所以《法华经》说，一合掌皆共成佛道，以这样的虔诚来祈请诸佛菩萨，来帮助众生，十根手指头代表十善业，我们要以身、口、意的十善业，来自我修行，十根手指头，也代表对诸佛菩萨护法山神的十供养，念一下;香、花、灯、涂、果，茶、食、宝、珠、衣。十供养供养诸佛菩萨，十根手指头也代表普贤十大愿王，这个就是消业障累积功德。各位每天做早、晚课，从礼敬诸佛到普皆回向，更重要的，十根手指头代表十波罗蜜，我们要修行，法供养诸佛菩萨，要实践十波罗蜜才能够成就佛道，普度众生。念一下;布施、持戒、忍辱、一精一进、禅定、般若、愿波罗蜜、力波罗蜜、方便波罗蜜、智波罗蜜，如果十波罗蜜圆满了，就能够真实地来利益众生，所以以这样的虔诚，我这样讲是希望各位，任何一个动作都有一个法，不能带着习性念阿弥陀佛，那很虚伪，你要很强烈地，一心念佛地融入，就像刚刚修前行，为了要请坐，请主法法师唱炉香赞，祈请诸佛，就要让我们的心融入在一个最圆满的阶段，这个时候你就能够听即解脱，叫花开见佛悟无生。如果你把主法法师都当做佛菩萨一样，一分恭敬一分收获，所以，来，大家跟我念：南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无本师释迦牟尼佛。各位 不能光嘴巴念，手合掌，身虔诚，嘴巴念 心要观想，南无常住十方佛，你要看到诸佛菩萨，后面有千佛现前。南无常住十方法;乃至《地藏经》、《华严经》蓝色的底，金色的字光，发光了。南无常住十方僧，现前看到我们本源大和尚住持正法，诸佛菩萨，我们现场今天都是南无常住十方僧了。各位乃至是短期出家，但是现成解脱相，令众生欢喜，然后看到，本师释迦牟尼佛，来：南无西方极乐世界阿弥陀佛。一心顶礼，本源大和尚，诸大法师，善思如母众，难忍无量苦，意念苍生情，世世永不离。我们礼请诸佛菩萨，是因为想到了所有受苦，轮回的众生，都是我们的母亲。再背一次：善思如母众 ，要好好地真实地进入思惟，这些众生都是我们的母亲，所以各位 我们修行者要做什么，来：众生老母亲的仆人，背下这一句，修行是要服务母亲的，服务众生的。所以善思如母众，难忍无量苦 ，我们这些母亲们，在轮回六道里面生生死死，所以意念苍生情，随时想着这些母亲，父亲的苦，世世永不离。我们念佛往生极乐世界是为了乘愿来度他们，世世永不离;只要有一个众生在轮回受苦，我绝对会再来，我们要发愿，我是为了你而来的，只要你在 我一定在。除非众生皆离苦，要有这个悲愿，我们请诸佛菩萨是为了帮助母亲众生，而从内心念出南无阿弥陀佛。让我们自己成为，受苦众生，跟诸佛菩萨的连接点，我们活着太重要了，哪怕世界上只有你一个人，但是你把诸佛菩萨的本愿功德，帮助现前轮回，受苦众生，叫合掌念佛，好，大家请放掌。

所以我还是要不断不断地内心感恩顶礼，我们本源大法师还有诸大法师的慈悲，从刚刚到现在，我们大法师把佛陀的正法，在我们苏北呈现出来，这个就是生命最宝贵的意义。如果这个世间，有和合的僧伽众，正法的传播，这个世间就有众生离苦得乐的机会，就像你在路边念一句阿弥陀佛，那些在百货公司逛来逛去的人，就靠着你这一句阿弥陀佛，他们经过你看到你，听到你的解脱，所以我们修行人，一定要把自己观想成佛，今天你念佛，你要承担阿弥陀佛的本愿，让别人看到我，听到我声音，想到我，这就是观音菩萨。观音菩萨让大家见闻利益都得解脱，所以你要有这个承担，有这个承担，你才能够发起一个所谓利他的菩提心，也为了如此，眼神、耳朵、讲话、行为，都要很注意。所以刚刚我要上台了，我跟我们能度大法师说，我要到台上演戏，我演久就会像，一开始出家，我还作梦都梦到俗家的事，我就很紧张，眼来我还没有脱胎换骨，我最近作梦，原来我作梦都还是出家人，好在如此。原来佛法已经慢慢、慢慢习惯了，习惯在我心里面了，所以就像我们念佛，这个叫熏修，阿弥陀佛、阿弥陀佛，要排除妄念，妄念是我们的习性，但是一心念佛求往生，一心念佛，帮助众生。像我那时候念佛，法振老法师教我怎样念，一句佛号 一朵莲花，不能忘了。各位，特别我们天台修止观的，就要非常地专注，非常地专注，阿弥陀佛，阿弥陀佛，而且一开始观想白色，后来要观想青、 黄、赤、白四种颜色，后来还要观想，每念一朵莲花，莲花上面出现了祖先，善思如母众，一变百阿弥陀佛，阿弥陀佛脑筋要非常地专注，我们大乘的禅定，不见得是光打坐，你必须在日常生活里面不离开禅修，我们叫动中禅，所以一心念佛，念佛就是念菩提心，菩提心以大悲心为根本，就是为了众生，我们念阿弥陀佛，是为了别人，为了众生。各位今天来受短期出家 八关斋戒 为了谁，要说为了祖先，为了国家，为了众生，没有自己，什么叫大乘，为众生的叫大乘，这叫入大乘的门槛，根本不为了自己，你说你业障很重，你说你现在病的很重，请问业障在哪里，病在哪里?万法皆空。没有一个真实我在生并在受苦，我们每天念心经，无苦集灭道，哪有我在苦，所以无无明，亦无无明尽，无老死 亦无老死尽，你必须观空，一切有为法，如梦幻泡影，要很强烈的，为了要观空，所以不想自己，只想诸佛菩萨。只想受苦的众生，这两个是连在一起，如一只鸟的两个翅膀，你只念佛，忘了众生苦，没有用，你一直想着众生苦，而没念佛也没用。我们就像上面的电灯泡，虽然我们是小小的，没多久就会坏掉，但是只要我跟发电厂的电力连接了，我就会发光。而且这个光就可以照黑暗，虽然这个电灯泡会坏掉，这个就是活着的意义，电灯泡是渺小的，会坏掉，但是他不离阿弥陀佛，不离众生苦，他就一直在发光了。所以我们一个佛弟子，活在这个世间，不管我们是在家、出家，要有这个责任感，可能下课了，我们很放逸，但是一上台要很认真。所以修行人就像学校读书的，又会玩又会读书那个人，有些人是很会玩，不会读书，有些人是死读书，书呆子，不会玩，玩是世间法，你要懂，所以我师父跟我说出家，公司交给你做总裁要办得好，这才叫出家人，你会用佛法了。医院的院长交给你，你办得好，你不能把佛法死掉了，我只会念佛，叫你做院长都不会做，不懂世间法，不名为菩萨，所以弥勒菩萨说，菩萨于五明处学，于十明处学，你要懂，音响要懂，建筑要懂，搞灯光要懂，办老人院要懂，煮饭，煮菜要懂，所以因为菩萨是为了服务众生的，你为了服务众生，现前的你都不懂，不行，所以看到花，感谢花，阿弥陀佛，洒个甘露水。你相信吗?花朵开两天，无情也会感应。愿这个花让众生忍辱如花，相貌如花，我供养花，当愿众生，相好庄严。以慈悲心乃至体悟花的无常，你要生起很强烈的念头，今天我们来谈一谈短期出家，乃至八关斋戒的意义。

在《法句经》里面有一个故事，我希望各位看，深入经藏很重要，《法句经》里面三百多个故事，有巴利文翻的，也有我们汉传的，写得非常完整的，这里面有一个故事，有一个有钱人家，事业做得不错，父母都在，太太 儿子对他很好，但是他有一点善根，来找佛陀，佛陀一看他，某某居士出家吧你有出家的善根，你出家可以证阿罗汉，这个人说，不行，我爸爸妈妈很喜欢我的，我太太没有我睡不着觉的，我儿子每天要叫爸爸的，我如果出家，他们会哭死了，不行，不行，我觉得在家不错，佛陀说，你真的吗，要不要试试看，我们来玩个游戏好不好，你装死三天，你看看他们对你怎么样?他说，好。佛陀就给他吃了一颗甘露，他回去以后睡觉突然就死掉了，但是他脑筋清醒，爸爸妈妈，太太哭，哭，印度那个时候的习惯，第二天就要把他的尸体怕腐烂，就送到尸陀林，就送过去了，结果哭，哭，到第二天送到那边，然后又哭，哭，就走了。然后他就躺在那边，他们明天继续来帮我哭，一定很爱我，第三天怎么没有人来了，佛陀跟他讲三天，事实上是让他死七天，他就躺在那边，好可怜，他们刚刚哭得要死说，我没有你会死，现在把我丢在这边理都不理我，第四天，第五天，第六天，第七天醒来了，他不回家了，直接找佛陀，佛陀说，你老婆爱你吗?早就哭一 两天就忘了我了，没有我会死，他们都骗我，所以他就这样出家了。厌离了，世间的什么亲情，爱情是假的，一精一进修行证阿罗汉，所以各位，你老公，老婆说他爱你，他骗你的，如果你毁容了，如果你现在发胖了，各位怀孕就像大肚鱼一样，有时候你会觉得，世间，佛陀要我们醒过来 佛叫觉，不要被骗了，看清楚真相，不要被骗了，我们都是被这个世间的快乐，骗了我很健康，我很漂亮，所以我拥有一切，就产生一种我慢，我觉得这样我生命有成就感，结果就忘了生死，就像释迦牟尼佛，他在家里，他爸爸净饭国王对他那么好，就是希望他忘了出家对不对，但是佛陀累世的善根，怎么可能会忘了，虽然他拥有荣华富贵，但是他不快乐，所以甚至他要求要出四门，就看到了老、并死，所以佛陀看到老、并死就回家跟他爸爸净饭国王，我的父亲，你有能力把我生下来，但是你有能力让我不要老、并死，爱别离苦吗?各位，这句话，你也要问你爸爸，你能够让我不要有这些痛苦吗?净饭国王说：儿子，每个人都是自然的过程，不要想那么多，好好地做你的王子，将来做国王，但是一个有智慧的人，他不得不思考，拥有世界，却不能拥有自己，有用吗?我们现在的男人都是这样迷失了，名片拿出来什么会长，总裁，董事长，迷失在这个世界，这个世界离自己最远的就是你自己，掌控外面的世界，来弥补空虚的自己，知道吗?自己内心里面怕，空洞，就像女孩子一样，找一个男人来依靠，各位，靠山山倒，靠水水倒，搞不好来短期出家，已经没得依靠了才来，这个是一个觉醒，老公已经去找别人了，我好苦，好在还有佛陀，好在还有我们本源大法师，慈悲，办个孤儿院，三界流浪汉，六道孤儿，一起到弥陀寺来吧。来找到自己，不要迷失了，外面写着：苦海无边，回头是岸。我们都迷失过，所以各位，你要去想，释迦牟尼佛在那个时候，他也是这样非常痛苦，他爸爸说，你生个儿子再说吧，他爸爸想说，我生了悉达多，我这么爱他，他将来如果生个儿子，就不会想出家了。但是宫里面来跟他报了说，悉达多太子，耶输陀罗王妃已经怀孕了，要生小孩子了，你赶快帮他取蚌名字吧，他取的不是什么幸福，他取的是什么，障碍，叫罗睺罗，儿女是我们修行的障碍，这就是一个觉醒，事实上佛陀都是示现给我们看的，所以出家，出家还要父母同意吗?你是什么人，所以我要出家的时候，大家都不同意，我说：对，佛陀也没人同意，伟大的佛陀都没家人同意，你们会同意我吗?人家都偷跑了，所以我要出家的时候，我爸爸是个企业家，有钱人不让我出家，我说，爸爸 你不让我出家，我就出国给你看，护照办好了，他抓着我，儿子，你就不要出国吧，你就留在台湾，随便你了，至少还能看到你，什么花招都弄出来了，所以各位，你要回家，等你爸爸妈妈，等你太太，先生同意，很难。